我的家乡，叫“书院”

拿“书院”叫镇名的恐怕在国内极为罕见，但在上海郊区就有一个，她正是我的家乡——书院镇。

我的家乡——书院，地处东海之滨，现被规划在临港新片区内，是乡村田园保留较为完整的一方土地，传承着民间与民俗文化，也散发着浓郁的乡土味。

我从未离开过书院这片土地，一方水土不仅养育了我，而且让我在这里工作了三十多个年头。如今退休我仍归于这片土地，寻觅着传统的乡愁，陶醉在浓浓的乡土情感之中。

一

书院，很书香，多少人因“书院”在绕有兴趣的追寻。海边似乎与“书院”不相衬，知名的岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院等不都在著名的旅游景点吗？我在岗位上时，常参与过接待外来的宾客，当他们一踏上书院这片土地时，第一句问话就是：“你们这里为什么要叫书院？”我是在做文字工作的人，在闲聊中领导不免推荐我向宾客介绍一番。我虽对家乡“书院”的来历了解不甚透出，但长期以来，我对“书院”的来历还是做了功课的，翻过家乡的镇志，采访过一位熟悉书院起源的九十多岁老先生，故介绍起来也有声有色。宾客一听，想不到你们这里也有个“书院”，纷纷赞扬“书院”这个名字好，很有文化气息，要好好挖掘，好好打造，多讲讲书院的乡愁故事，多讲讲今日书院的故事，使这个海边的“书院”释放出不一样乡村田园气息。

说起书院的来源，是有故事的。她起源于一座“五开间两厢房”的建筑。这座富有江南风情的建筑叫“书院厂”。

约二百多年之前，书院还是一片滩涂荡地，由长江水和钱塘江水交汇、泥沙沉淀而冲积成的陆地平原，先民惜地，便在这滩涂上开垦种田，清政府为了收取田税，就在“书院”这一地带上建造起了“五开间两厢房”作为屯积税物的仓库（当时的田税可以用稻谷等物替代）。由于这些税赋均用于南汇教育，加上那时读书的地方大多被称之为“书院”，故这“五开间两厢房”就被称为“书院厂”了，历经民国时代。“书院厂”的名字被叫开后，在民间也越传越远，不久便被远近百姓所熟悉，逐成地名。新中国成立后，有了“人民公社”建制，“书院”便用于社名，于是就有了“书院人民公社”这一称呼，“书院厂”的所在地被称之为“书院大队”，书院厂被转用为“书院小学”。后来，尽管书院历经建制改革，从社——乡——镇，从来没有把“书院”两字丢弃，一直沿用至今。但随着时代的发展，原有的“书院厂”建筑被折除，建造了新的成人学校。虽然政府力争要恢复“书院厂”，但终因土地受控，至今尚未如愿。由此，“书院厂”这座青砖黛瓦的明清建筑，只留在了书院人的记忆里或文字里。外来宾客一踏上书院这片土地时，是看不到“书院”的，书院的这片广袤的土地就叫“书院”，书院的这片蓝蓝的天空就是“书院”。

二

“书院厂”远去了，但二百多年的文化积淀让书院有着不薄的文化底蕴，农耕文化、民族文化、民间文化在一代代书院人的手中传承，特别是一些民间艺术熠熠生辉，有的被列入市、区级非遗项目，被收入镇级储备库的也有三十多种，足以反映了海边人的智慧和劳动成果：

——王金根，是书院民间艺术的代表人物，他的石雕艺术不同凡响，作品远展海外，上世纪八十年代被联合国教科文组织授予了一级民间美术家的称号。王先生的石雕艺术富有海派艺术特色，有家乡的地方风味，创作选题大多来自海洋的滩涂生灵，那些贝壳、蟛蜞、虾蟹等都是他的刀中之物；乡村田园，乌龟、青螺、壁虎等生灵无一难逃他的构思，件件作品都散发着浓郁的乡土味，自成一派。几十年来，王先生的作品曾多次参与过国内省市级的大赛，一“蟹褛”作品曾获得金奖。深受收藏者的青睐。

——叶引军，专攻于民间的凿纸艺术，在“千疮百孔”中寻找到了自我的民间艺术价值。他的凿纸艺术广涉古法传承，选题来自古典名著，《西游纪》、《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等，或一些神话题材。其凿纸刀工精湛、技法娴熟，无论是花鸟、还是人物都被凿刻得栩栩如生，呼之欲出。近年来，叶师傅又注重于“大画”长卷的凿刻，其中一幅《红楼梦》长卷，人物众多，亭轩、山石、花鸟等景物牵绕不断，在相连的线条里透出了能说话的灵气，在仕女的衣纹里也能找到抚媚飘逸的动感，后涉毛泽东诗词书法凿刻，气势磅磚，又不失笔墨韵味，实属不易！

——潘仁官，传承了“钉秤”这门民间艺术，虽然时下杆秤早已被电子秤所替代，生意清淡，但潘仁官依旧对此难舍难离，整日埋头于“钉秤”的制作，孜孜不倦。潘仁官的钉秤传承于祖辈，作坊里挂满了大大小小的杆秤子，大的可秤重几百来斤，小的“盘秤”侧秤重几两几克，其材质均为铜料，秤盘小巧、秤杆还不满“虎口”长，铜盘由三条铜链连着秤杆，配一枚大拇指般的铜砣，系一根红绳作为秤纽，小巧精致，其实成了一件不可多得的工艺品。那些乔迁新居的客户会慕名而来，购一款盘秤，取“称心如意”。

家乡的民间艺术还有许许多多，婉如细碎花朵，散落于民间，纺纱织布、竹编木器、草鞋布袜等等的小手艺，在书院人的手里无一不精。多少年来，书院人就是这样创造着生活的美，追求着自我的生活色彩，使书院这片土地充满着灵气，彰显着自我的地方特色。

三

二百多年，从历史角度看，书院还算年轻。但文化的精髓始终在这里闪烁，书院人深深懂得，生长在书院应无愧于“书院”这个名字，无愧于做一个书院人。

时代在发展，文明在进步，当书院来到二十一世纪后，文化在书院有了新的拷问，书院应当如何来推开“书院”这扇文化大门，如今书院人终于有了自我的回答，经过努力，书院顺着浦东开发开放的步伐亮出了自我的招牌：先是有两个各具特色的农庄延生，一个叫“葵园”农庄、一个叫“书院人家”农庄。这两个“农庄”的出现，让各路宾客对读懂“书院”有了“落脚点”，看到了在书院这片土地上的不同风情和乡愁情味。葵园，引进了江南微派建筑风格，一只高高耸立的硕大地标“海碗”，诉说着书院海边人的故事，这里的“叶辛文学馆”和上海书法协会书院创研基地，多次举行了国家和省市级的活动，书法大赛、围棋大赛、还有富有民间色彩的“祭海”典礼等相继而来；“书院人家”清雅别致，充满着江南建筑文化的情调，青砖黛瓦，小桥流水，透视出了书院的时光璲道，老屋、古井、石磨、竹筛、风箱、牛车等件件在目，桃园、梨园、田园相映成趣，满目乡土滋味。在复旦大学国学堂书院培训基地，吸引了国内许多高层企业老总和白领前来听课，传播着国学知识。后成立的“书院诗社”、“东南书画院”等文化阵地，时常采风于书院大地，高雅文化与民俗文化融为一体，大大提升了书院的文化品位。书画进乡村、诗社应邀名人雅集，讲座不断，呈现出了“文化书院”、“书院文化”的新气象。

四

_{16线地铁贯穿书院境内，并设＂书院站＂}

书院文化在升腾，新兴的农产品基地一个接一个，在“百果园”的果品上邀请书画家赋诗作画，所产的“8424”西瓜赋予精美的文化礼盒外包装，甚至在瓜果上采用电脑打印赋予“祝愿”的文字，提升了农产品的文化品位；鲜嫩的马兰头，富有现代信息头脑的农二代自建营销直播室，产销长三角一带，既现代、又有文化；洋溢葡萄香甜饱满，为临港地区最大的葡萄产地，邮购、空运，在信息时代大展身手；一款“书院厂”大米，再现了二百年书院人种植稻米的情景，把书院的文化渊源融进天天日用的口味，文化在书院“无孔不入”。

如今，书院被划在了临港入新片区，区位优势骤升。书院距临港只有十几分钟的车程，这个能与国际握手对话的“港湾”已经携手牵起了书院的同行，辐射效应频频显现，一片属于浦东难得的书院田园绘就着新的画卷。乡村振兴的战略在这里不断推进，这片年轻的土地深挖着乡愁文化。在实施“美丽庭院”建设中，不忘重拾乡愁这一文化之根，村村都收集起丢弃在宅前屋后的青砖黛瓦、缸缸甏甏，营造出一个个乡愁景点，许多村还建起乡愁记忆馆，让乡愁文化在这片土地上大放奇光异彩！