大技雕石

一：山鬼

在黄山脚下的古城歙县境内，有一个倾斜的山坡，山风漫过四野，一片松林颤动。不知从哪朝哪代开始，这里就有了这片松林，高松如桅杆峙立，矮树似雀尾匐地，有的却是虚枝丛生，东歪西斜……由于各种松木参差稠密，那些松干松枝便把山坡遮得严严实实，松林里藏着的生物，似乎也就永远见不到天日。一年又一年凋落的枝叶，在地面上积得很厚，夜风吹动，沙沙作响，松林与坡地显出了无限的神秘，给人一种鬼气阴森的感觉。

很多很多年以来，大松小松们过着一种孤独而单调的生活。老树一年年腐朽了，小树又长起来，小树又长成老树，腐朽了，又有另一批小树再长起来，变成老树。

1986年的初秋，人们突然发现一个孤魂般的影子，天天夜里在松林间走动，之后又有人发现，那松林深处有野草堆成的卧铺，好象有人在这里过夜，人们开始各种离奇的猜想和传说，有位年迈的老者说百年前这里出现过“山鬼”，莫非是“山鬼”又回来了……忽然有一夜，人们发现这片松林里出现了一堆堆黑色的石头，好象有人在这里谋划什么，人们纷纷传闻，“山鬼”要在这里做“石头窝”了……

在大自然的怀抱里，这里是一片奇特的无人区。除了如人们一次次传述的有过土匪的脚印和猎人的足迹，谁还会到这里来呢？

终于，著名画家范曾说：歙县那里藏着一个“山鬼”……

又一位著名大师程十发说：那块地方确实是诞生“鬼才”的地方……

“山鬼”因此被人们公认。不过他不是传说中的“山鬼”，而是现实世界的雕砚怪人方见尘。

1948年8月出生于歙县的方见尘，此时正是人生风华正茂之龄，此人天生不拘小节，为人纯真，潇洒超脱，独来独往。人们都知道他有个怪癖，喜欢在大自然界里雕刻石头。18岁那年，他进了歙砚厂当学徒，从学于砚雕世家名师汪律森，入门不久即显示天资，所雕歙砚神妙绝伦，浑然天成，造化非凡。1973年，25岁的方见尘的砚雕作品《全神贯注》 、《迎客松》 、《蕉牛》首次参加全国工艺美展，获得业内专家一致的赞扬，载《人民日报》、《全国工艺美术》等报刊。1985年春天，他的砚作《云水拱月》在全国工艺美展上列全国四大名砚之首，同年创作《嫦娥奔月》在香港展出，《新安揽胜》、《大佛砚》在人民大会堂展出，被权威专家胡子昂、胡厥文等誉为“国宝”……

此刻，方见尘集合自己的天真，寻找到这个荒寂的山地丛林，靠朋友的力量在这里建起两间草屋，算作临时租用，野荒广袤中的草屋被命名“万松草堂”，宛若一小片孤独的落叶。方见尘希望见到真正的传说中的“山鬼”，意想把“山鬼”请进草堂，养息栖宿，共商艺术的灵感和妙法。

可惜山鬼未见，他自己却成了人人皆知的“山鬼”了。

他常常在夜间来这里住宿，白天里又无影无踪……

人们寻找“山鬼”，寻找方见尘，谁也不知他的踪迹。他只是把影子丢在了这里——人们见到他运来的一块块奇特的石头，古怪的雕砖，绘着各种离奇图案的装饰，说不清形状和内容的那些鬼才知道的造型……

“万松草堂”的墙壁上留下了令人咋舌惊诧的墨迹，那是“山鬼”方见尘的字画……

“万松草堂”里传出了耸人听闻的奇事，那是“山鬼”方见尘的故事……

“山鬼”方见尘在哪儿呢？愈来愈多的人，沿着荒寂的松林，崎岖的山路，泥泞的沼地，险峻的崖丛，前去寻找他……

方见尘神出鬼没，很少露出真颜……

二，幻化

庄生梦见自己变成了蝴蝶，他在梦境中忘记了自身的存在……方见尘在醒着时觉得自己是一块石头，他弄不清自己是石？是人？有时候他干脆就把自己当一块石头，棱角方正，沉重而坚硬的石头，坐落在不为人知的生活旮旯里，只是因为高度发达的思维的存在，他才偶然挣脱自己，去无边的宇宙空间遨游。

……就这样，他失去了人生最美好的青春。三十八岁年纪，两鬃已出现了白发。在逝去的无数个日子里，他常常将自己锁在龙尾山的岩隙中，徘徊徜徉，目光迷离，忘记了妻室儿女、父母家庭、苦乐忧患乃至世界的存在。在蜃楼幻境中，他用自己的心灵与石头的心灵撞击，恍若见到青埂峰下被弃的“情种”，他看见石头温润的面容，莹洁的肌肤，缜密的血丝……生命越过了历史和自然的屏障，方见尘幻化了。他不再是他自己。

当他的思维与砚雕艺术熔于一炉时，他便隐遁。他的身影、行踪和家庭，一古脑儿地消失了。

人们不再发现他，只能从一方方奇特的石砚中，惊叹他巧夺天工的技艺，那儿有古歙的风貌，盛唐的炊烟，呼之欲出的卧牛、残竹、弥勒、古币和破笋……

咦，方见尘哪里去了？

他在那个禁区一般的万松草堂里病了，病得很凶，发着高烧，口里梦呓般叫着“平山郁夫！”那是日本著名雕画家的名字。一只藏头的蝙蝠在石洞里飞绕几百年几千年，最后在达摩的耳朵边停下来，达摩感觉不到蝙蝠的存在，双双在时间和空间中凝结成化石……这是动与静的交替，自然形态的对比。平山郁夫的《达摩面壁》，在他的心中产生巨大的超声波。方见尘感觉着：大自然的气韵与人的精神的合力，干、湿、冷、淡，简练和含蓄，雕的是不雕，不雕的是雕……于是他忘却了一切，发狂了，在浑沌中呼叫：“我刻石头，石头刻我！我给石生命，石给我生命……”

他成了石头人，跪在地下，对着无底的石头宫殿祈祷：“让我再进去一层吧！我什么也不要……”石门紧闭，石人泪飞，朦胧的泪眼灿然一亮，他听见石头说话了。他把“语石精舍”四字做成匾额，挂在门上，印章是方黑色的石砚，中间藏着翩舞的人影，细细看去，正是他自己。他焦黄的嘴唇翕动着，在那里苦苦地诉说，殷殷地呼唤……他的心在颤抖！穿过飞舞的锉刀，弥散的石粉，他看见金晕黄斑的砚石中间，升起了一轮太阳，他携月而往，刻成《日月同晖》砚，这是一种灵动的诗化的哲理的启示；他继续寻觅，眼前忽又飘来一叶小舟，在悬崖陡壁之下，沐雨轻摇，仙风道骨的老者唱晚而归：“天幕高垂兮，地帏低回……神龙藏渊，幽深小居知是谁？”那老者手指之处，遂成《水摇石壁》砚；他挑开红肿的眼帘端详：那石林深处，有浮云渺渺，皓月如盘，礁石点点，海燕翔空，分明是天然的《云海烘月》画面……

他走过一条又一条深邃的蹊径，他的眼前有龙飞风舞，嫦娥奔月，李白狂吟，村姑采茶，顽童戏蝶，新安园林的古诗画……

他着魔了！对着石头有说不尽的情语……

有一天他忽然悟见，他的生命就是石上的印痕，石上印痕中有他的命运。他在一块断续的石痕边刻了个琴盘，断裂层正巧成了“弦断有知音”。尔后，他又在石痕边镌留下一首小诗：

八道弦痕浮世尘，

半琴残碎半琴暗。

昔日春魂交付处，

弦断香灭音犹存。

呵，他真是石头的化身么？石头真是他的化身吗？抑或他与石头本来就有不解之缘？他在寻找知音——人类的知音。可惜一些人很难理解他，很难理解石头，正像他们很难理解自己和自己赖以生存的世界一样……

他是多么亟需别人的理解啊！

他踽踽独行的步子，终于离开人们愈来愈远。与世隔绝，必招语蔽。有人议论他，有人蔑视他，有人讽喻他，他所在的单位也疏远他、冷落他、怀疑他，甚至刁难他。他被视作怪客，悭吝人，冷血动物，追逐名利者……

他忽然感到悲凉孤独了。

深夜零点，妻子负屈含泪地闯进门来。她忍无可忍，忿忿声明，不再同他往来，断绝经济关系，不再为他送饭、洗衣，当“保姆”，不再……他的生活出现了少有的窘困的拮据。蓬首垢面，冷一餐饥一顿，连夜间充腹的凉馒头也没有了。没开水喝，便对着水龙头满头满脸地淋，让干涸的身体受到一点滋润。使他心房痉挛的，还有背着书包站在面前的孩子，那期待的目光向他发问：“你难道连我也不管不要了？你难道没有做父亲的责任么？”

啊，责任！人为什么要家庭？为什么要作茧自缚？……罗曼·罗兰说：“世界没有安排好。爱人家的得不到人家的爱，被人家爱的人偏不爱人家……”他终于带着怆然和惆绪，离开单位和家庭，背着那个小小的包袱，里面装着刀凿和石锏，在一个风雨黄昏，独自向茫茫的远山走去……

他走着，穿过许多荆棘，腿上流出了血。他恍然悟道：生活是离不开荆棘的。小时候，由于家境因难，他只读完小学就辍学了，每次上山打柴，就是穿过这些荆棘，一步步走向大山深处的……

他走过庄户人家的篱围。篱内是一个小小的天地，有清池碧水，快乐的游鱼。哦，鱼！他忽然想起自己吃鱼的往事了。二十年前，他初到歙砚厂投师学艺，在徽派砚雕高手汪律森的精心培育下，博采广取，废寝忘食。有一天他一手端着饭碗，一手在石头上练习雕技，一不小心，鱼刺卡住喉咙……他感到吃鱼太麻烦，太浪费时间了，于是直到今天，整整二十年时间，他再没有吃过鱼！

这是一个值得思恋的故事。方见尘不愿再提它了。现在，他只想以一种怀念的心情，把那碧水游鱼，留在他的砚石上。但他犹疑了：为什么要让篱围隔出狭小天地？为什么不让生命逾越障碍，连接蓝天？为什么不让那鲜活的鱼去大海里遨游？大海也是个篱围吗？他忽然又怀疑自己了。倘若游鱼超越海岸跃到陆地，不也会窒息而死吗？地球本身也是个篱围吗？倘若人类离开地球，又将去往何处？人们想冲破藩篱的欲望那么强烈，但人们又永远离不开藩篱。生活是束缚和摆脱的交叉，有限和无限的交叉……他忽然从眼前的一堵篱围上，悟出了自己从未注意过的那些并非深奥的道理。

他把自己的小包袱放到地上，坐在那里静思默想。“悟之悟乎，吾善养吾浩然之气。是气也，灵乎天地之间……”他这样呐呐地自语，一直到晨霜落满双鬓……

他到底不能离开那片哺育过他的新安故土。在党和政府的关怀下，他又回到了他的小城，并且一反常态，领衔创办了砚雕研究所。他带着跋涉的汗滴，捧一颗亮闪闪的童心，献出去。

_{砚雕：新安月色}

……凌晨，窗外有乳泻般的月光，也有人影的移动。他倏然离开案头，想去看看他的妻子和女儿。他与人影、月影同行，迎面碰上个卖白兰花的小女孩，轻舒的衣角沾着野地的露水。他不禁心里一动，买了两朵兰花，带回去放在案头。他天天凝视兰花，一直到兰花枯萎了，他不由溢出了两行热泪，心灵萌生了一种异样的温情。他决心为她举行小小的葬仪。在月下静谧的效野上，他踉踉跄跄地捧着兰花走着，满怀憧憬，唱起了一首埋在心底的儿歌：   

青青芳草，

幼小生命，

随风起舞，

生机盎然……

这是他从石头王国返回人的世界的时刻。

_{砚雕：兰草}

这时刻，人们也正在寻找他，呼唤他，同化他……他创作的一千多方砚雕作品。它们先后被送往日本，送往北京、上海等地展出，一时哗然大震！他的作品放在人民大会堂内，顷刻传为佳话；他被誉为“中国砚雕的希望”、“青年艺术家中的出类拔萃者”；当代画坛李可染、叶浅予、程十发、亚明、黄胄等大师级人物，生前都曾纷纷祝贺他或登门造访。

日本著名书画家东山魁夷看了他的砚雕，拍案惊呼：“实艺术之珍品也！”

范曾出访日本之际，特意致书：“弟之艺术，已磅礴于东邻，为中华民族争光……”

人们赞美他，软佩他，寻找他，呼唤他，但是，他却又一次隐遁了……

哦，他又在哪儿？

_{砚雕：天趣}

三：涅槃

他在八百里黄山云海中……

那是一个月皎如水的夜晚，他攀上巍峨的黄山之巅，在空明的夜岚下，俯看滚滚松涛，奇崖怪壁……六弦琴突然响起，那是意念的音符在跳动！

当人们发现他时，他那瘦小的身躯，正拥抱着一块二百四十多斤的山石，仿佛是嵌印在石面上似的，已不闻人世的喧器，他昏死了过去……

不，他涅槃了！

他被人们从石头上抬下来时，人们始发现他是躺在一片光闪闪的汗水中，透过那汗水凝成的薄冰，隐现出莽莽苍苍的《八百里黄山图》：嶙峋的群峰，缭绕的楼寺，参差起伏的松林石瀑，浩瀚奔突的烟云流霓……一派壮丽的景观，霎时间跨越自然和时空，覆盖了东京城的危楼琼厦。日本一些私人藏家争相购买那块被汗水浸赤了的黄山石……

1989年，《八百里黄山图》砚作在日本展出，最终被日本博物馆以7万美金购藏。同一年，他雕成的另一方《黄岳奇观》砚，被黄山市博物馆作为镇馆之宝收藏。

刘海粟十上黄山见此砚作，题为“国之瑰宝”。

方见尘的国画艺术亦在同时自成一绝，在李可染、叶浅予、张仃、程十发等著名画家的熏染下，形成自己的风格。笔墨潇洒豪放，无拘无束，尤长于仕女人物，其创作多在情不自禁，灵感袭来之时，凡挥刀挥毫，心得意会，舞之蹈之，吟之啸之，如痴如醉，若颠若狂，令人动容。国内外传媒对其多有“砚雕大师”“徽州奇人”“唐寅再世”“刀笔鬼杰”之誉。

由于方见尘在业界的盛誉，艺术界名士周昌谷、李苦禅、赖少其、程十发、范曾、 陈登科、万青力、亚明等文艺名宿深加推许，有的还特意慕名远道而来造访……

歙砚是中国四大名砚之一，因产于古徽州歙县而得名。歙砚的原材料为灰黑色含石英粉的砂粘板岩，其中含有丰富的绢云母、石英、碳质、黄铁矿、磁铁矿和褐铁矿等矿物颗粒，不同的矿物质在岩石表面显现出不同的纹理和色彩，上乘佳品如金星、眉纹、罗纹等，再配上岩石开采后的天然形状，为砚雕艺术家提供了无限的创作空间。徽派砚雕讲究因物相形、浑厚朴实、师法自然，其间渗透着徽学中天人合一的思想。生于斯长于斯的艺术家方见尘饱受徽文化浸染，徽派砚雕之妙趣在他的作品中体现得淋漓尽致，无论是形如泉眼、陨石，还是状如琴头、木屐或册页，都昭示着视觉形态在文化源头上的闪烁，揭示了以小见大、以拙胜巧、雄浑天成的魅力。方见尘将临界与实用、自然和本我的事物做了一番“无作为”的置换和挪用，使之别开悟道，意会情理，顿入遐想。

新徽派版画艺术家赖少其用“不雕”二字对方见尘砚雕给予极高的评价。

_{砚雕：金屋藏娇}

2002年11月，方见尘受聘担任朱子艺苑艺术总监。将自已亲自动手采自婺源龙尾山，重达1280公斤的砚石，构思四年之久、历时数月之功，雕刻成一方高2.35米，宽1.3米的巨大宝砚，无偿赠给朱子艺苑作镇斋之宝。砚上题刻云：“此石三万斤，结缘方见尘。刻成一方砚，换个歙州城。”此砚形体之大，创意、雕刻之精美在国内极为罕见。朱子艺苑专门为该宝砚建立了展堂。

2010年3 月27日，以“神思不见尘”为主题的方见尘个人展在上海大剧院画廊开幕，展出方见尘画作100余幅和砚雕多项。作品以构图简朴、墨少意多、豪放潇洒等特点受到业内专家普遍注意，人们发现，与砚雕古朴沧桑形成对照的是，方见尘的水墨极其率性而华美。他对徽州新安画派“构图简朴、笔墨清远、意境冷漠、超尘拔俗”的传统技法和艺术特色有着深厚的认识和理解，在长期艺术实践中所形成的另类特质，让他的画成了新安画派的叛逆。他笔下的仕女秉承盛唐风范，人物丰盈贤淑，呼之欲出。山水笔墨纵横恣肆，意境空灵雅逸。作画时随形就势，笔笔相生，始为得气。浓淡干湿，轻重徐疾，都是从率意中来。他的画让人分不清宗法哪一家、哪一派，而是一种荡去铅华，留存率真的自我。他的这种水墨性情正是对其砚雕深沉雄浑的静态美的形态补充，同时将文人水墨的移情转化为一种更为饱满积极的“入世”态度。讲解员称这些作品都是在作者如痴如醉，若颠若狂时自然形成。观者称其为“隐匿于深山中的艺术奇人。”

_{砚雕：美哉}

在徽州，方见尘确实是一个传奇，其颠狂寓世，刀挥笔舞，风流倜傥，才气纵横，尤其是他在艺术上敢于睥睨一切，目无古今，不为成法所囿，大有狂禅骂佛，解衣盘礴之风。

中央电视台在《华夏掠影》、《书坛画苑》、《神州风采》、《东方时空》等栏目多次介绍其艺术成就。

方见尘本身就是一门艺术，常人眼光很难理解，其行为气质已自觉不自觉地形成“另类”。曾有人用“法眼差卞和，放浪登徒子，俯仰东方朔”来比喻方见尘的为人及艺术。民间对其有“怪人见尘”、“风流才子”、“唐寅再世”等诸多称谓，方见尘亦乐而受之，并将此刻制成印，在其画作中应用。方见尘本身是一种对传统的背叛，无论是为人还是为艺。著名国画家范曾曾为他赋诗云：“方外有奇人，神思不见尘，世皆称异怪，我独爱其真。”

独特和另类铸造成方见尘的成功，一顶顶荣誉的桂冠挂在了这位来自徽州山区的艺术家的身上，他被称为“当代杰出浪漫主义艺术家”，“著名歙砚艺术家”，“中国砚雕第一刀”，“徽州奇人”等等不同的称号，他还被聘请为“中国绘画与制砚艺术研究会会长”，“中国国画家协会理事”，“中国歙砚协会会长”，“安徽黄山国画院院长”等……

_{砚雕：天趣}

然而，在此时，方见尘的整个身心，构成了三个希腊字母Oxi。意思是“不”——物欲，财欲，名欲……为人倾倒的荣誉和华贵，一切全被他用手中的刻刀刮去了！他不雕刻这些，甚至也不雕刻他所租借的几十平方来，一直散乱着的草堂；一直用木板支撑的栖身之所；一堆书，又一堆书；一块石头，又一块石头……生活中的一切对他都是轻描淡写，毫不介意的，唯有信念的旗杆，不屈不挠地陪伴着他。那杆上的旗帜，一经飘拂，便有信念的旗魂不屈不挠陪伴他，飞过海岸和洲际，成为中国人民创造精神和物质财富的一种象征。……

只要生命不息，方见尘就会扑身到广袤无垠的山河土地上，放牧他新的希望……他将忠实地依偎着青山和绿野，荣荣枯枯，执着追求。他把赖少其赠给他的“不雕”二字，贴在墙壁上，怀一腔大海般的眷情，吟哦着一著句著名的哲言：

“人生有一半是叹息，一半是微笑……”

既然叹息已经过去了，那么，剩下的时光还用说么？

_{砚雕：象形石}