那一抹靓蓝——记“安亭药斑布传承基地”

七月酷暑，从市中心驱车往嘉定安亭老街行驶，一路的风景开始开阔起来，随之有清凉的风在心中浮涌。因为需要抵达的地方是“安亭药斑布传承基地”，它像一片蓝色的波涛召唤着夏天灼热的心……

“十里一亭，以安名亭，以亭为镇”，记忆中，曾经来过安亭老街也有数次了，但是从来没有像此次一样，让人感觉这里的老街如此古意盎然。南北走向的安亭泾碧波荡漾，穿过严泗桥，就看到沿河两侧的市街，有蓝色的明晃晃的日光，照着青堂瓦舍、飞檐斗角。走几百米，就看到前面有一排玻璃橱窗，迎面是一帧靓蓝的布匹，上面有“安亭药斑布传承和创新展”字样，隔着透明的玻璃，“蓝白印记”四个字在交错的树影中摇曳生风。

一位中年女子站在玻璃门前，笑意盈盈。她穿着一件菱形格子的药斑布蓝裙，同色系的发带挽着高高的圆型发髻，状似明月，清风泛流波一样清丽可人。她就是安亭药斑布传承人、安亭药斑布创新传承基地负责人、上海君韬文化创意发展有限公司创始人胡苏芬。

随着胡苏芬款款的步伐，走进“安亭药斑布传承基地”，满目皆见药斑布蓝白物件，如同走进白玉蓝英的田野，曦光凝露，锦缬流霞，清香悠然。这里有形色各异的布匹、古典优雅的旗袍、轻薄透盈的印染方巾、缤纷多姿的郁金香、玫瑰花束、还有各种表情香囊、可爱的生肖灯笼、宠物挂件、小笼包摆件、悬挂的镜框、打开的折扇、小巧的茶垫、设计独特的文具、精致的雨伞等等，不一而足，琳琅满目。这里所有的藏品全部都是胡苏芬从江苏、浙江、湖南、贵州、山东以及上海等全国各地收集而来的，包括一些民间旧物件，足有1000多件。还有一些创新设计的新纹样布匹、新时代日常用品和多材质跨界融合的创意产品共500余件！

这些印着山水、人物、楼台、鸟兽、花朵等图案的布匹做成的物件，为何有如此的魔力，呈现出非同一般的精彩世界呢？这药斑布又何以称为药斑布？为何能让胡苏芬从一个百万年薪的企业高管，转身投入这个迷人的蓝白非遗空间呢？

药斑布，是一种传统的手工印染形成的。“药”，是指染色原料蓼蓝草；“斑”是防染浆剂印后构成的纹样大小斑点，这些斑点可以防止染上蓝色，保留坯布白色，故称“药斑布”。其实，“药斑布”，更通俗地来说，就是一种蓝印花布，也称“浇花布”。在中国，蓝印花布在各个地方都有自己独特的名字，山东称为“猫蹄花印”、福建称为“型染”、东北称为“麻花布”、湖北称为“豆花布”、江苏称为“药斑布”。很多人对“药斑布”、“浇花布”等名字不一定熟悉，但是，蓝印花布这个名字却耳熟能详。记得以前，很多农村的孩子会穿蓝印花布的衣服长大。这种布用天然植物蓝草的液汁，经浸泡沉淀手工印染制成。以前农村里几乎家家纺纱、户户织布，土布与天然兰草为农家平常之物，故蓝印花布染作坊曾遍布农村集镇。蓝印花布图案朴素优美、吉祥如意，大多取材于飞禽走兽、花草树木与神话传说，寄托了百姓对美满生活的向往和朴素的审美情趣。

蓝印花布主要用来制作日常的衣服、被面、蚊帐、枕套、包袱布等。以前很多人从出生开始，几乎一辈子就离不开蓝印花布，铺的、盖的、穿的、戴的，蓝印花布被制成各种生活必需品与人朝夕相伴。简单、原始的蓝白两色的搭配符合中国传统的审美标准，创造出一个淳朴自然、千变万化、绚丽多姿的艺术世界。

很多中国人用着蓝印花布，却都不知道它真正的最早出处。其实，这药斑布，也就是蓝印花布，就来源于上海古时的嘉定安亭，是此地的特产！

明嘉靖年间，著名的“唐宋派”代表作家、散文家归有光徙居嘉定安亭江上，读书谈道。他居安亭13年，散文上承唐宋，下启清代桐城派。被称：“隆庆之后，天下文章萃于嘉定，归有光之真传也。”而在这之前，在宋代，归有光同姓之人归氏，发明了药斑布的印染技艺！成为了风靡江南乃至全国的传统印染工艺品。

学术界普遍认为：宋朝时期，嘉定安亭镇的“药斑布”是中国蓝印花布的起源。药斑布由嘉定安亭归氏发明，这是历史上有书为证的。据《古今图书集成·职方典》记载：“药斑布出嘉定及安亭镇。宋嘉泰中（1208年-1224年）有归姓者创为之。”

安亭药斑布又称“归氏药斑布”。为何中国的药斑布竟然是最早出自于嘉定安亭呢？原来，自宋代以来，上海嘉定安亭的纺织业就极为发达，其土地的百分之七十都种植着棉花。“ 银光点染兆年丰，万顷星摇似雪融”。棉花原产地是印度和阿拉伯国家。在棉花传入中国之前，中国只有可供充填枕褥的木棉，没有可以织布的棉花，《宋书》记载，棉花最迟在南北朝时期才传入我国，但多在边疆种植，到宋末元初时才大量传入内地。棉花所含的纤维白色或白中带黄，能制成多种规格的织物，这些采摘下来的棉花，大部分人家都用来纺织。安亭有条吴淞江，过去在吴淞江两边都生长了蓝草，也叫板蓝根，板蓝根叶子叫蓼蓝草。过去农民将这个草做成蓝色的颜料——蓝靛。这个染料本身是一个中药，可以治疗感冒。这个药还能防虫防霉，所以涂在布上，布就不会发霉，长期储存都不会褪色。安亭归氏用聪明和智慧，巧妙地用布抹灰药而染色，所谓的灰药，就是用石灰水调和兰草汁液变成蓝靛泥，做为染料，它是药斑布生产工艺中最重要的辅料。据《古今图书集成·职方典》记载：“以布抹灰药而染色、候干、去灰药，则青白相间，有人物、花鸟，作被面、帐帘之用。”

自安亭归氏发明这一染法后，数代相传，其儿子、孙子时代染坊规模越做越大，药斑布的名声远近闻名，药斑布到明代时候，就被为浇花布。至明末清初，纺织工艺达到了巅峰，安亭平常百姓家家有纺织机，个个喜爱穿用药斑布制成的衣裤。嘉定的药斑布扬誉天下，流行各地。

药斑布的透气性非常好，不同花纹也带着不同的寓意，或对称，或带色晕，主题空而不乱，极富美感。随着工艺的改进，防染浆更改配方，用黄豆粉加石灰调合，同时原用手工涂画改为刻板印染，使得药斑布的产量明显提高，且容易被广大普通农户掌握，所以也就普及开来了。作为中华民族的一份宝贵遗产，它所体现出的历史文化内涵与技艺传承，已远远超出了物质使用的范畴，随着时代的发展，2009年，安亭药斑布印染技艺被列入“第二批上海市非物质文化遗产名录”。

听着胡苏芬的用心讲述，原来对药斑布怀有的微小谜团豁然解开。那一抹靓蓝如同轻快的鸟的翅膀，在云空漫游……

胡苏芬说，关于蓝印花布，民间还流传着不少美丽动人的故事，其中有一个故事还非常优美：以前在江南的一片海滩上，人们靠打鱼为生，用麻丝结网，麻片遮身，日子过得很苦。有一天，王母娘娘做寿，在瑶池大摆筵宴，请来了西天老佛、东海龙王、南海观音、四方菩萨、八路神仙。王母心里高兴，亲自带领仙女去花园摘蟠桃，无意中王母向下界一瞧，正好瞟见人间，只见那里人们披着麻片，没有衣穿，不禁动了恻隐之心，立即传派鹊神回宫取出三粒棉种，又命牛郎织女下凡传授耕织，限期一年教会百姓植棉纺织。鹊神奉命衔去了三粒棉种，正待飞回花园复旨，不料路经瑶池，嗅见酒香扑鼻，不觉馋涎欲滴。嘴一开，一粒棉种掉进玉盏，沾上琥珀色的琼浆。鹊神连忙拣了起来，趁无人看见赶紧到花园将棉种交给牛郎。织女和牛郎高高兴兴地下凡去了。暑往寒来，不觉一年过去，各路神仙又来为王母娘娘贺寿。牛郎织女也如期归来，完旨交差，献上纱支若干，却见其中有的不是白色而是黄色，感到诧异，便问何故。织女禀道：“人间棉花中有一种花色微黄，人称紫黄色，不知何因？”鹊神知道无法隐瞒，便如实说出棉种掉落酒杯沾上琼浆的缘由。王母娘娘非但没有责怪还论功行赏，赐牛郎仙酒三盏，织女仙桃三个，对鹊神也不怪罪，要他每年七夕带天下喜鹊搭桥让牛郎织女相会。王母趁着酒兴要各路神仙作法使人们穿上花布衣服。于是观音摘下柳叶，龙王取下缠在脚上的海草，齐向下界掷去，田野上顿时长起了叫“大蓝”、“小蓝”的植物，于是人们用它染起了蓝印花布。”

这真是一个浪漫的神话，揉杂着牛郎织女的传说，把药斑布的故事演绎得跌宕起伏，诗意盎然。而眼前胡苏芬的经历，也如同故事一样一波三折，她和药斑布一起，在安亭的蓝天下起伏游走，只为了追寻一片“大蓝”、“小蓝”的梦……

在创办这个药斑布基地之前，胡苏芬其实是一个有百万年薪的跨国企业的高管。20多年的职场生涯，她去过40多个国家和地区。她是从浙江农村里出来的姑娘，高中毕业后从一线工人做起，20多岁自学英语，自考大专、本科，35岁自学德语、西班牙语，年近40岁又考上了同济大学工商管理硕士和德国曼海姆硕士学位，并最终成为一家外资企业的高管。在企业里，她是叱咤风云的中坚力量，从民营企业到军工企业再到外资企业的中国区副总裁，让人艳羡，她拥有了很多人梦寐以求的成功。

可是，就在她攀登上人生高峰的时候，胡苏芬却辞职了。

胡苏芬说：“45岁辞职前，我一直在想，60岁以后我能干什么？百年之后，我又能为这个世界留下点什么？”

也许，人生道路上不时散发出的芳香花朵，也是由偶然落下的种子自然生长出来的。

胡苏芬在安静的时候，喜欢看各种文艺作品。她在年少时候就喜欢看《红岩》，舞台上江姐一身蓝印花布，坚贞不屈中透出女性柔美的身影，一直深深地印在胡苏芬脑海中。十多年前偶然去重庆出差，因为实在喜欢，在洪崖洞的一家铺子里，胡苏芬一口气购买了六件蓝印花布的服饰。

也许，蓝印花布的那种靛蓝花蕊，如同满天星斗，早已无意间嵌入了她的灵魂中。

所以，当有一天，她无意间邂逅了嘉定安亭的药斑布，遇到她的师傅王元昌，她就知道了她前半生的积淀，就似乎都是为了后半生做好药斑布的传承事业而作储备的。

如今九十岁高龄的王元昌精神还很矍铄，他是上海非遗安亭药斑布印染技术的第二代传承人，也是目前安亭仅存的第二代传承人。他自小在印染坊长大，看着大人织布、刻版、刮浆、染色、刮白、固色、晾晒，耳濡目染，加上他心灵手巧，勤于学习，很快地，他就掌握了这七道工艺。药斑布留下的自然冰纹，斑斑点点，形成的鲜明的蓝白之美，那种蓝色和神秘的纹路，已经刻在了王元昌的指尖和骨子里。当胡苏芬要拜王元昌为师时，王老非常谨慎，因为他看过很多人因为一时头脑发热，发誓传承非遗，却很难坚持走下去。王元昌带着他夫人去和胡苏芬不仅做面对面交流，还了解胡苏芬的团队，多次来到她的工作室，了解运营状况，而胡苏芬已经积极地把药斑布未来五年、十年的发展都规划出来。看到了胡苏芬的能力和热情，王老欣然收下了这个徒弟。

胡苏芬对师傅说：“安亭药斑布作为生产性传承，把这些非遗的文化，用当下的时代的元素，进行结合，进行解构再重构，让它焕发新的生命力，走进人们的日常生活，我觉得这件事是非常有意义，也是必须去做的。”

胡苏芬是这样说的，也是这样做的。她凭着一种热爱和韧劲，开始从零学起。她从江苏南通、到浙江桐乡，再到湖南邵阳、山东临沂和淄博，中国主要蓝印花布的生产基地，都遍布了她的足迹。她泡在基地工厂里，一待就是几个月，学习扎染、蜡染、夹染等各种技术。

胡苏芬有一个爱好是跑马拉松，全程43公里，最好的成绩是3小时38分钟。2017年，她参加中国商学院戈壁滩挑战赛时，因为在戈壁滩沙漠上表现出的英勇，被同济商学院校友们冠以“女版赵子龙”的称号。

“每一次跑全马到了30多公里时，总觉得已经筋疲力尽，俗称‘撞墙’，但坚持跑到最后43公里时，回过头看那些痛苦并非不可克服！做非遗传承工作，也得有这种突破‘撞墙’的勇气。”制作药斑布要通过刻版、刮浆、染色、出白等步骤，每一个步骤都需要“耐得住寂寞”，特别是染色时，蓝印花布的颜色不能一次到位，必须要不断通过染色氧化，慢慢加深。浅蓝一般染2～3次，中蓝染5～6次，深蓝染10来次以上。在微妙的化学反应作用下，白色的毛坯布才会出落成厚重端庄的蓝印花。胡苏芬说她把跑全马的坚韧用在了非物质文化遗产药斑布的传承上，苦苦坚守了这些年。

在从事药斑布的非遗传承之前，胡苏芬其实还有个自己的皮具工作室，有十多位本科以上学历的员工，三年的经营已经实现了很好的效益。她采用“以皮养布”的思路，将皮和布从开工作坊，到作品推广有机结合。比如带有药斑布元素的皮鞋、手工艺品，把这个传承了八百多年的传统工艺拓展出多元的空间。

勇于创新，忠于传统，守住非遗的“魂”，这是胡苏芬的底线。在一些文创市集上，胡苏芬经常与消费者互动，她会把带有时尚元素图案的药斑布产品，和传统花纹图案做的产品放在一起，让一些孩子来挑选。她惊讶地发现，孩子们总是会挑选传统纹样，屡试不爽。“其实我们的传统文化或者说手工艺品是有消费群体的，热爱非遗已经有了非常好的社会环境。”她的声音里带着喜悦。

在师傅王元昌的指导下，胡苏芬的团队，进社区、进校园，开展讲座、办展览，抓住一切机会宣传展示药斑布，只要听到哪里开办民间文创市集的消息，就会积极参与，一个都不放过，努力打通线上、线下的各种渠道。

“文化是核心，创意是灵魂，只有创新才能赋予非遗新的生命力。”胡苏芬的创新理念和女性创新课堂所倡导的理念不谋而合，虽然创业艰辛，她仍坚持要把安亭药斑布传承下去。

胡苏芬带领团队还一起创作完成了一幅长3米多的桌旗《福寿长春》，这幅桌旗以梅花、牡丹、竹子、锦鸡鸟为设计元素，融合非遗安亭药斑布、非遗贵州蜡染、中国书法、手工布艺花卉等多种技艺。布艺花卉从画里开到画外，虚实结合，巧妙的构思使作品更加立体生动。这幅作品胡苏芬前后共打样多次，耗时近1个月，几易图稿，“梅有五瓣，民间向来有‘梅开五福’的说法，而牡丹寓意富贵、吉祥。梅花开于初春，牡丹开于暮春，故为‘长春’，寄托着我们对美好生活的祝福。”

2020中国公益慈善项目·第二届非遗文创专题评选上，胡苏芬团队的“喜鹊登梅药斑布创意包”将雾蜡皮和传统药斑布相结合，真皮面镂空雕刻，封口处用药斑布搭配点缀，印着“喜鹊登梅”的花纹，既有民族气息，又不失潮流时尚。从全国1206件参赛作品中脱颖而出，获得卓越奖。

在安亭文体中心、安亭文旅局等单位的关心和指导下，药斑布传承基地不断声名鹊起，基地还承办了“蓝白印迹——安亭药斑布传承和创新展”，并且开展了丰富多样的文化活动：非遗印染技艺沉浸式体验、“上海非遗展馆学子行”、非遗药斑布“T台”走秀，体验者可身穿由药斑布制成的各类传统服饰或手持药斑布特色作品，近距离感受非遗技艺和作品的魅力，一展自信风采……

唐代白居易有诗曰：“胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。”胡苏芬为药斑布非遗文创产品也开创了一个“胡不花”品牌，这是一个美好的词语，上海诗人们也曾经在药斑布基地里做过一个跨界的“胡不花”“诗意行走”的现场交流会。诗人说：“当蓼蓝草与白石灰相遇/我们愿将白云、白莲花、白鹤这些干净的事物/安在星辰中间/就像把朴素和爱安在生命里一样”。《诗经·采绿》有云：“终朝采蓝，不盈一襜”。在非遗传承的大道上，前方需要走的路还很长，相信还有很多像胡苏芬这样孜孜以求的探索者、继承者，怀着一腔素朴的热爱，把一片生命的靓蓝浸染进辽阔的云天……