莹绣璨华

身在吴地，常在周边古镇行走，所见苏州刺绣不少，让我动心的却并不多。因为太多的内容局限、重复，缺乏新意和想象力。即使有些名家作品，虽然绣工精湛，但在题材和内容上也难免脱不了窠臼。

十多年前，我们去浦东成山路民族民俗民间文化博览馆参观古画展，之后在楼上楼下闲逛，看到周莹华的刺绣工作室，脚步就挪不开了。周莹华的绣品让我改变了对当代苏绣的成见。她的丝绣《昙花》《百蝶图》、仇英《浔阳琵琶图》，以及发绣张萱《捣练图》《虢国夫人游春图》、李嵩《货郎担图》等作品让我大开眼界，耳目一新。

_{周莹华苏绣作品《浔阳琵琶图》}

工艺品和艺术品，一字之差，却有本质上的区别。这区别就在于作品的创造性和人文底蕴。我喜欢周莹华的作品，就因为她的独具一格和内在的文化内涵。

一幅双面绣《昙花》，题材新颖，绣工精湛，花瓣丝丝入扣，光线下的不同层次，即使是十分细微之处，周莹华穿针引线也使其毕显无遗。错落有致的卷曲叶片，阴面阳面的针法和色泽也运用得恰到好处，画面整体布局疏密有致，给人一种既富贵又不俗的艺术享受。另一幅《百蝶图》，每只蝴蝶形态色彩各异，纷飞于花丛间，热闹却不凌乱，观者就像置身满园春色之中。仇英《浔阳琵琶图》，从选材上即可见周莹华的文化学养。仇英是谁？《琵琶行》写的是什么，周莹华用针线表现了她对这幅古画的充分理解，画中人物、白马、船只、水波、树木的栩栩如生，都让人有身临其境之感。尤让我赞叹的是双面绣背面是周莹华自己书写、刺绣的白居易《琵琶行》诗句。毛笔字写得那么好，这在当代绣女中非常少见。

_{周莹华苏绣作品《百蝶图》}

周莹华的发绣作品，题材涉及张萱、李嵩、刘松年等唐宋大家。明清时代有一种画绣，人称“文人绣”、“闺阁绣”，一般都出自名门望族，比如露香园顾绣的代表人物韩希孟。周莹华究竟是什么来路？仅仅是“江苏省工艺美术大师，高级工艺美术师，苏州市非物质文化遗产发绣项目的传承人”吗？要说头衔，我也见过国家级大师的绣品，诸如外国元首肖像，尽管惟妙惟肖，我却无心动之感。

面对周莹华的作品，我心动了。当年没有支付宝、微信支付，身边的一张银行卡，透支的最高额度仅两万元，加上现金，我七拼八凑，买一幅《昙花》插屏。都说“昙花一现”，自然界昙花怒放只在瞬间，而这幅双面绣《昙花》在我们家可以四季盛开。

与周莹华分手时，我送了她一本我写的书《海上寻珍》。书里，我写了十二篇关于上海工艺美术类珍品，其中写到上海顾绣。

因为对周莹华作品的牵挂，几天后我们又去成山路。

一见面，她告诉我：“你的书我看过了，第25页上写到的苏州艺术家高伯瑜就是我父亲！”

我惊喜：“怎么这样巧？”又问：“那你为啥姓周？”

她笑笑，说她从小过继给舅舅，是随母亲的姓。

_{苏州刺绣艺术家周莹华}

高伯瑜，当代苏州刺绣研究所创始人之一，当代发绣之父，多才多艺，善诗文书画，编纂过《中国谜语大辞典》，是个学养深厚的苏州文人。

_{周莹华的父亲——高伯瑜}

高伯瑜的父亲曾就学武汉大学堂，母亲是常熟钱氏后裔，是著名学者钱仲联的堂房姑母。高伯瑜与郑逸梅为表兄弟，上世纪30年代，与吴寒秋、王西神、吴梅、程瞻庐、范烟桥、张一麟、蒋吟秋、朱枫隐、余觉等文人结社吟诗唱和。1952年高伯瑜先后参加苏州市新国画讲习班、市文联民间艺术研究组，与费新我等同事，研究调查苏州刺绣，致力于传统工艺美术的复兴。

1954年，高伯瑜发现我国独特的发绣工艺濒临失传，于是努力寻找老艺人归队，挖掘抢救。之后匠心独运，推陈出新。1959年，由他指导绣出发绣《屈原像》送京展出，获得朱德的题词和嘉奖。

周莹华的母亲周笃芸，其祖先累代为清朝官宦，素称望族，苏州民间有“彭宋潘韩轧个周”之语。周莹华自幼过继给舅舅周灵七，周家所藏手工艺珍品对高伯瑜在苏绣、发绣的研究创作帮助很大。高伯瑜博闻勤记，熟谙画理，善将所藏所见工艺珍品，结合史书记载，揣摩研究，逐渐掌握刺绣的构思、取材、画稿设计，熟谙其中每个环节，对当代苏绣、发绣贡献卓著。

周莹华家学根底深厚，传承有序，从小耳濡目染，不但在当代苏州绣娘中罕见，而且也是造就她绣品出类拔萃的重要根源。

苏绣历史悠久，早在三国时期就有关于苏绣的记载。宋代据《清秘藏》记：“宋人之绣，针线细密，用线一、二丝，用针如发细者为之。设色精妙，光彩射目。山水分远近之趣，楼阁得深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约馋唼之态，佳者较画更胜。”可见宋代苏绣艺术已具有相当高水平。

明代苏绣已在苏州地区十分普及，有“家家养蚕，户户刺绣”之说。尤其是吴门画派的绘画艺术对苏绣影响很大。聪慧的绣娘结合绘画作品进行再创作，以针作画，佳作栩栩如生，笔墨韵味淋漓尽致，与书画艺术难分伯仲，争艳媲美。

清代，苏州已有“绣市”之称,专门经营刺绣的商家在城里比比皆是，流派纷呈，好手如云，在绣制工艺上创造了精美的“双面绣”。许多绣品被皇室贵族享用。在民间更是被广泛用于服饰、戏装、被面、帐幔、鞋面、香囊、扇袋等诸多方面。针法丰富，绣工精细，色彩秀雅，图案花纹含有喜庆、长寿、吉祥之意，深受群众喜爱。更有一种“画绣”，人称“闺阁绣”，堪称艺术佳作。

《红楼梦》中多次写到苏绣，有版本在第五十三回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》中写道：“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因她亦是书香宦门之家，她原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣的花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉。故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异……”文字借慧娘所绣璎珞，叙述了苏绣艺术女中神计的韵味。

出生姑苏城南沧浪亭附近士族人家的沈复，在《浮生六记》中写：“芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相称……时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。”

从文学作品中的慧娘、芸娘，到近代现实生活中的人物沈寿，出身名门，她们的绣品就被人称为“闺阁绣”。

沈寿，初名云芝，1874年生于江苏吴县，在姐姐沈立的引领下，七岁弄针，八岁学绣，由于天资聪颖，又好钻研，十六七岁时就成了苏州刺绣能手。起初，她的刺绣以实用品为多，后来以家中收藏的名画作蓝本，绣制画绣。婚后，丈夫余觉能书善画，沈寿以针代笔，画绣相辅，绣中有画。

《红楼梦》中的慧娘出自“书香宦门之家”，“精于书画”，《浮生六记》中的芸娘“生而聪慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”。历史上的沈寿也莫不如此。周莹华的父亲高伯瑜年轻时就与余觉交往甚笃，因此周莹华的刺绣艺术深受这一流派的沿袭、传承和影响。

生活中有个很奇特的现象，一个地方因为有一个你喜欢交往的朋友在，你会常去。如果这个朋友不在那里了，那地方也与你无关了。浦东成山路的“三民”博览馆就是这样。周莹华的工作室从那里撒离后，那地方我们再没去过。而对周莹华作品的追逐则仍然继续。

我看艺术作品，并不关心作者的头衔职称。周莹华从学校毕业后一度在企业工作，后来跟嫂嫂学刺绣。较之一些农村出身、从小学绣的绣女，周莹华也许起步较晚。但她的与生俱来的家庭氛围熏陶、父辈诗文书画的影响，后天的聪颖、刻苦，对书画的理解和创造性是别人所无法替代的。

我们常去她在苏州的工作室，先几年在观前街附近的井巷，一个古色古香的清代老宅，从门楣的精美砖雕到室内的苏工木作，从随意置放的盆景到墙上悬挂的字画绣品……那种弥漫的姑苏文化让人迷醉、沉湎。相比上海的十里洋场、摩天高楼，我更喜欢苏州的小桥流水、小巷旧屋、吴侬细语。那是一种可以让人安静下来的让人闲适散慢的气息。

苏州井巷的工作室,究竟是周莹华的大本营，从设计、定稿到一针一线的刺绣，每个环节都有好手，她自己亲力亲为，而她的先生张佳民是她的大管家，上上下下里里外外张罗着繁琐却必不可少的大小事项，档案的建立、客户的联络、绣品的装裱、镜框和收藏证书的制作……都少不了他。他和周莹华，一个是绿叶，一个是红花。

工作室陈列着周莹华先后获得国家和江苏省级十多个奖牌、与国际奥委会名誉主席萨马兰奇的合影……她洋洋大观的刺绣作品让我目不暇接。《维摩演教图》《八十七神仙卷》《千手观音》《韩熙载夜宴图》《货郎图》《富春山居图》《姑苏繁华图》《清明上河图》等许多发绣作品让我叹而观止。丝绣《三寿图》等也让我称赞不已。

_{和国际奥委会主席萨马兰奇合影}

被苏州工艺美术博物馆收藏的发绣《维摩演教图》“色中有墨，墨中有色”，运用滚针、缠针、接针、虚针等不同手法，充分表现了线描人物的特点,通过发质的浓淡、粗细、曲直表达原作的形态、质感，人物衣履长纱的线条飘逸，栩栩如生，画面简洁、明快、爽健，不施丹青而光彩动人。

《韩熙载夜宴图》《八十七神仙卷》《清明上河图》《千手观音》《姑苏繁华图》《水月观音》《虢国夫人游春图》等经典发绣作品，诗、书、画、印也都得到完美统一。提按顿挫之笔意与浓淡枯湿之墨韵通过周莹华的针法得以再现，材质和针法所形成的色调、质感、肌理之美，更是形成一种笔墨丹青所难达到的魅力，显示了发绣丝绣艺术独具的精致、雅洁、柔美。

《货郎图》为南宋画家李嵩创作，描绘一位老货郎挑担到乡村，妇女儿童围观争购的场面。货担上所有物品繁而不乱，人物衣纹飘洒自如。人物较多，却主次分明，疏密有度，姿态各异，互为呼应。用笔细致传神，以线描为主，辅以淡彩，写实细腻入微，不失为一幅反映南宋钱塘一带风土人情的佳作。

周莹华的发绣作品《货郎图》以李嵩原作为蓝本，精准地再现了原作线条流畅、人物生动、表现细密的特点。尤其让我叹而观止的是货郎担中物品，多而有序，毕显无遗。2008年，发绣《货郎图》获首届海峡两岸文化产业博览会最佳创意产品奖“金奖”，2011年又获第十二届“天工艺苑·百花杯”中国工艺美术精品奖“金奖”。

_{周莹华发绣《货郎图》（局部）}

丝绣《虫草图》《梅》和齐白石《三寿图》，尺幅比发绣《货郎图》小，但每幅都精湛。某年，艺术家洪磊等来我家做客，看到墙上挂的《虫草图》，细细观察后连声赞美：“绣得好。”我有文记录了当年情景：“洪磊赞其线条、色彩、绣工。听着他的溢美之词，我忽觉得作品中并不显眼的兰草更加风姿绰约起来，而绣品中的蝴蝶、蜜蜂也顿时活灵起来。” 

_{周莹华苏绣作品《三寿图》}

前些日，周莹华来嘉定，又见这幅《虫草图》，感慨不已，特别对蜻蜓半透明的翅膀评论说：“由于眼力的退化，现在我恐怕再也绣不到这样的水准了。”

_{周莹华苏绣作品《嘉禾虫草图》}

周莹华在我收藏的多幅作品前恋恋不舍，包括后来我购置的苏绣《浔阳琵琶图》、发绣《斗茶图》等。她说，这些作品让她回到了“正当年”的岁月。她感谢我这些年对她作品的喜欢。

_{周莹华发绣作品《斗茶图》}

我还收藏了周莹华的发绣《伯牙鼓琴图》。伯牙鼓琴遇知音是个非常知名的典故。这个典故随着我们与周莹华的频繁交往，像是穿越时空在当今重又演绎。我们之间不但有共同爱好，比如茶、古典家具、传统文化、人文遗迹等等。更多的是因为彼此为人处世有太多的共同语言。

_{周莹华发绣《伯牙鼓琴图》}

曾经我们相约去过尼泊尔。在蓝毗尼释迦牟尼的诞生地，我目睹了周莹华的虔诚。菩提树下，周莹华和他的先生坐了很久，我感受到他们是在洗涤心灵。莹绣璨华，我看过她许多绣品，在那一刻我豁然明白，她的那些刺绣艺术品为什么那么干净、精美、璨若晶华。