迷雾重重《瘗鹤铭》

一千多年前，一个不知名的隐士为悼念死去的家鹤，写下了一篇铭文，叫《瘗鹤铭》，瘗，（yi第四声）埋葬之意，铭文镌刻在镇江一座四面环江的小岛的摩崖石壁上。

中国历史上几乎所有的文人墨客都喜欢将题字篆刻在岩石上，大概认为石头万年不毁，诗文也可以万古流传。

他哪里想到，正是由于刻在石上，这篇铭文的命运就与石头的命运纠结在一起，在漫长的时光流逝中命远多舛，两次遭遇雷击，刻石崩落江中，变得支离破碎，铭文由此残缺不全。他更没有想到的是，因为没有具真名，没有写年号，从而引发了众多文人墨客长达几个世纪的争论。

_{出水“鹤”字拓片}

多少年来，无数文人墨客试图拼凑出它的本来面目，还原这个极具中国道家精神的故事。然而，在一千多年的时光里，它却避过了众人的纷纷探寻，也避过了世间的动荡与变迁，它和它的故事就这样一直静静躺在幽暗的江底，伴着寺院里日复一日响起的晨钟暮鼓，给世人留下了千古之谜。即使多次打捞，依然迷雾重重，这就使得这块残碑愈加扑朔迷离……

藏身洞窟躲一劫

1937年12月11日，作为民国江苏省省会的镇江，在日本侵略者的炮火声中沦陷。

“我们是在冬天进入这座城市的，作为南京的东大门，这座江边上的小城有着东京银座一样的繁华与热闹，占领它，为帝国的军队顺利攻入支那人的首都铺平了道路。” 写下了上述文字的，是日本军医小野正男，这位生于日本久留米市大石町的实习医生，喜爱摄影，同时有写日记的习惯。从1937年11月至1938年5月，小野正男沿沪宁线共拍下了1113张照片，其中，有关镇江的照片居多，大约有260多张。他将这些照片仔细编号，寄给日本的报纸上连载。令他想不到是，这批照片在被送到报社的同时，也被送进了一个秘密组织。

1937年上海“813”事变后，全面抗战开始。而上海沦陷后，日本军队向南京方向一路进发，伴随着野蛮铁蹄的是明火执仗的疯狂掠夺。日军沿路洗劫了难以记数的金银、珠宝，还有文物、古籍和艺术品。日军的洗劫并不盲目，而是具有高度组织性。这年11月，日本成立了一个意在对入侵国家进行系统性洗劫的秘密组织，这个组织有个名称，叫“金百合计划”。而小野正男所拍摄的镇江照片，正是被归入“金百合计划”中的一份档案，这份档案的全部情报，都与镇江焦山小岛上的一块刻字的残碑《瘗鹤铭》有关，日军早已将《瘗鹤铭》纳入了攻占镇江后首先劫掠的重要名单。

12月8日，日军攻入镇江，在残忍屠城的同时，派重兵夺取焦山岛，激战三日后，日军终于占领焦山。一队日军直奔目标所在地：定慧寺。按照“金百合计划”有关档案的记述，几百年来，五块《瘗鹤铭》残碑一直被收藏于定慧寺寺院内的伽蓝殿南壁。

然而，让有备而来的日军百思不得其解的是，伽蓝殿南壁空空如也，在搜遍整个寺庙后也是一无所获。

原来，早在日军逼近镇江的时候，焦山定慧寺方丈静严法师就组织僧侣，把焦山主要的文物秘密转移到了苏北泰县，也就是现在的泰州市曲塘镇。而《瘗鹤铭》因为不方便搬运，只好藏起来，就在日军攻入焦山岛的前夜，隆隆炮声中，十几个僧人举着火把疾步行走在定慧寺的廊道上，火光映红了一张张年轻的脸，时任监院的雪烦法师带领法徒，连夜将放置于伽蓝殿南壁的残碑转移出来，秘密埋藏在一处人迹罕至的洞窟中，此时，焦山岛上的夜空正被火光不断映亮，而一江之隔的镇江城，在入侵者的野蛮杀戮中，已成人间炼狱，这些年轻的无名僧人知道，明天有可能会死于日军的屠刀下，而他们这一夜的所为，将使得《瘗鹤铭》逃过一劫。

_瘗鹤铭园

在镇江焦山天王殿的背后有这样一副楹联：“遇难不离山，为护法降魔不改本来心愿；立功在首刹，虽化身换貌仍存旧日容颜”。讲的就是在抗日战争期间，焦山定慧寺方丈静严法师以及寺院的僧人们和日军周旋的传奇故事。

_碑林

抗日战争胜利后，《瘗鹤铭》并未重见天日，它静静地躲在寺院最隐秘的地方，又过了17年，一直到1962年，五块《瘗鹤铭》残碑被正式移入定慧寺边上的碑林，镶嵌在焦山碑林碑亭内，成为中国书法史上的碑中之王。

不知何时崩江中 

《瘗鹤铭》到底是什么时候创作的？至今未有定论，围绕《瘗鹤铭》创作年代的争议很多，有东晋说、南朝梁说、唐代说等五种，然而它系唐前石刻却勿庸置疑。

而《瘗鹤铭》又是何时崩落江中，也是个未解之谜。但是，可以从现有记述来进行初步判断，大约是在唐代宗大历年间，题刻着《瘗鹤铭》的岩石，因遭雷击而崩裂滑坡坠入江中，石碑也裂为五段，自此《瘗鹤铭》就这样在水底静静躺了三百多年。

时间到了北宋熙宁年间，焦山岛水域修建运河，江水分流，疏掏工人从江中捞出一块断石，铭文只书其号，不写真名，只写甲子，不列朝代，也未著撰书年月。监工之人正好是一个书家，经辨认，发现正是史书上记载的坠落水中的《瘗鹤铭》，于是上报给镇江郡守钱子高。钱子高实地查看，不看则已，一看惊为天书。他立刻命人将残碑保护起来，同时开始在摩崖附近进行搜寻挖掘，不久又发现了尚未落水的瘗鹤铭上半部，便将其一起置于焦山之上，取名宝墨轩，焦山碑林由此而来，这一年是北宋庆历八年，也就是公元1048年。

由于残碑岌岌可危，钱子高就在崖边摹刻了一幅以方便人们观看，令他始料不及的是，这个出于保护的举动却成为日后碑文拓本混乱的开始。很多文人把它当作原作钻研临习，这其中也包括陆游。北宋末年，镇江知府更是据此制作了大量拓片，并迅速成为官场上文官之间相互赠送的珍贵礼品，史称《府刻本》，这个著名的官方错误，一方面使得的伪本被作为官方钦定的真本大量流行，另一方面，使得《瘗鹤铭》被更广泛地传播出去。

_拓片

《瘗鹤铭》的发现，令北宋书法界一片哗然，古朴自然的书风，无法归类的字体，字号大小不一，字序从左到右更是中国书法历史上绝无仅有的异类，不具真名，不写纪年，一派飘逸的六朝之风，吸引了众多学者的倾慕与关注。

从《瘗鹤铭》字体结构看，有草书圆劲之势，有汉隶瘦擎之笔，又有篆书的经脉。虽然它已经是成熟的楷书，但仍从中看出楷书发展过程中的篆隶笔势的遗意。难怪，陆游等人要“踏雪观看《瘗鹤铭》”，米芾等人要在夏天“观山樵书”呢！

残石重见天日以后，有许多人前来观摩摹拓，有的甚至凿几字带走，学者们也都来研究它，《瘗鹤铭》从此闻名天下。

然而数十年后的明洪武年间，焦山上的残碑再次消失了。一种说法是由于风化再次跌落江水，另一种说法是被痴迷的文人盗走，均无从考证，自此之后，《瘗鹤铭》的故事只存在于文字记载中，其碑文内容和作者身份都成为一个被封沉江底的未解之谜。一块至今无法找到全文的无名之碑，更因其坎坷传奇的经历被赋予了神秘的色彩。

时间又过去了七百多年，一个与《瘗鹤铭》密切相关的人物出场了。清朝康熙五十一年冬天，苏州知府陈鹏年携家眷谪居镇江。在从苏州坐船岛镇江的那一天，原本他在船舱里看书，听船夫说到焦山了，他连忙走出船头，望着不远处的焦山岩壁，再看看脚下的滔滔江水，他感慨不已，思绪万千。作为一个金石学家，他知道脚下的江水中隐没着一段中国书法史上历史最持久、牵涉名人最多、影响最为深远的一个公案。

陈鹏年，湖南湘潭人，擅长书法，清康熙三十年（1691）进士，曾任江苏布政使。两次入英武殿修书，官至河道总管，兼总漕运事。秉性刚直，敢于任事，不畏权贵。在江宁任上，因得罪总督阿山下狱，江宁商民因此罢市，句容生童焚烧试卷罢考，百姓填街塞户争送酒菜，并愿代其受罪。在任江苏布政使时，得罪总督噶礼，再次被诬下狱。镇江百姓奔走呼吁，情同江宁。康熙两次下旨特为昭雪。为官勤于政事，革除陋习，开仓赈灾，亲上治河工地督工，死时家无余财，是当时的廉吏、名臣。公元1712年，陈鹏年谪居镇江，抛开了官场上的是非种种，在寄情于山水间的同时，他命人找来《瘗鹤铭》的各种拓本，终日习字临摹，作为寄托。但是很快，他就发现面前的各种拓本正在将他带入一片混乱。

随着《瘗鹤铭》的名气越来越大，这种最初文人间用作交流的拓本，逐渐成为一种可以标价出售的商品，从宋代到清代，《瘗鹤铭》产生了上百种拓本，这些拓本不但碑文内容不尽相同，字形字体也有差别，如果细细审看，各有不同，证明其中很多是伪本。这些拓本的出现给学界造成极大的混乱，到陈鹏年时，这种混乱已经达到顶峰。他翻遍古籍，潜心考证，却发现陷入更大的混乱，《瘗鹤铭》诞生已经有一千多年，而在长达七百年的时间里，它都静静躺在水下，谁能证明，这些记录在纸上的文字，一定来自于最初的石碑？

怎么办？清除混乱的唯一希望就在水底下那几块刻了字的断石身上。除了书法，陈鹏年还是个金石专家，这帮助他从大量史料中判断出《瘗鹤铭》坠江的大致区域。

康熙五十一年冬天，注定会成为《瘗鹤铭》发掘史上一个重要的时刻。

此时，正是枯水季节，他不惜巨资，招募了十多个工匠，开始了长达三个月的打捞，终于打捞出残碑五块，文字已残断不全。

在打捞出第一块残碑的时候，天色已晚。但此时的陈鹏年是激动的，他等不及天亮，也忘记了饥肠辘辘，将石块连夜运回府邸，并带着书童于书房内秉烛拓片，当石面上大小不一的文字一点点显露出来，清晰地出现在纸上，陈鹏年感慨万千，他看到，由于长期浸入江水中，字迹残缺伤损，但笔势开张，点划飞劲，依然保留着原碑的神采。在烛火摇曳中，他确认了这就是自北宋以来无数史料记载过的《瘗鹤铭》原文。

这是七百多年来，只存在于传说中的《瘗鹤铭》第一次浮出水面，向世人展露真容，而陈鹏年也因此成为七百多年来有幸目睹《瘗鹤铭》出水真迹的第一人。

_{瘗鹤铭拓片}

这次打捞，计得字86个，其中全字77个，残字9个，他按前人考证的摩崖石刻行次排列，无字处用空石镶补，在焦山定慧寺伽蓝殿南面建亭加以保护，于康熙五十二年春竣工。并亲笔写下《重立瘗鹤铭碑记》从此，千年古碑《瘗鹤铭》摆脱了被江水淹没、泥沙冲击的厄运。

陈鹏年在《重立瘗鹤铭碑记》文中说道：“盖兹铭在焦山著称，殆千有余年，没于江者又七百年。”叙述了石碑多灾多难的经历，也正因为《瘗鹤铭》的坎坷遭遇，愈显该碑的珍贵。

何人所书成谜团 

随着《瘗鹤铭》获得越来越多的关注，那个一千多年前，隐居小岛、伤心葬鹤、不具真名的作者，在有关碑文内容的世说纷纭中，却始终隐没在这个水雾弥漫的故事深处，只留给后人一个模糊的背影。

《瘗鹤铭》的书写者到底是谁？成了《瘗鹤铭》研究中最大的分歧之一。主要有王羲之、陶弘景、隋代人书、唐王瓒、颜真卿、顾况、皮日休等说，至今未有定论。

一说为东晋王羲之所书，由唐人孙处玄所撰的《润州图经》，最早记载黄庭坚等学者认为出于王羲之笔下；乾隆皇帝曾临写过《瘗鹤铭》并说：“非晋人不能。”在镇江，也流传着王羲之在焦山饲养仙鹤，鹤死后写下《瘗鹤铭》的传说。

二说是南朝道教首领陶弘景所书。此说最早由北宋学者、书法家黄伯思提出，他认为陶弘景隐居句容茅山时，晚年自号“华阳真逸”，铭文含有道教口气，此说宋代即得到大批学者认可，明清也有许多学者赞附。时间到了1981年，在句容茅山北镇街一农户家中发现一梁代井栏，上有铭文：“此是晋世真人许长史旧井，天监十四年更开治十六年按阑”，专家们分析，有可能是陶弘景所书，因为书写风格与《瘗鹤铭》十分相似。

三说书者为唐朝的王瓒。宋张邦基在《黑庄漫录》云：“……观铭之侧，复有唐王瓒刻诗一篇，字画差小于《鹤铭》，而笔法乃与瘗鹤极相类，意其王瓒所书”。另外还有其它几种说法，认为是唐朝顾况、皮日休等所写，对此也各有各的理由。

然而，不管是谁写的，有一点可以肯定，那就是《瘗鹤铭》的地位和影响。

《瘗鹤铭》被历代学者、书家尊奉为“大字之宗”，它是我国书法艺术发展史上的重要碑刻，是书法石刻中的珍品，它在中国书法史上具有至高无上的地位。可以说，自古以来，唯有《瘗鹤铭》被历代书法家、书论家推崇备至，而绝少非议。

《瘗鹤铭》怎么会获得如此殊荣和如此的盛赞呢？

首先是《瘗鹤铭》本身的艺术魅力，《瘗鹤铭》无论是用笔、结字、章法还是风格神韵均有着独特之处。它融古铸今，有继承，亦有创造。在中国书法艺术史上，从实践到理论，具体地说，就是技术法、书论，都崇尚要求在继承中创新，创新中要有传承。而此铭正是出新意于法度之中，是情与理、意与法的完美结合。尤其可贵、值得称道的是《瘗鹤铭》既有南派书风的俊逸恬静典雅，又有北派书风的粗犷豪放雄浑，这种新书风，为南北书风的融合、发展开创了一条道路，成为典范之作。

其次是历代名家的推崇评价和定位，《瘗鹤铭》寂莫了几百年无人问津，到了宋代才受到人们的重视。

最早对《瘗鹤铭》评价的，是欧阳修，他认为“字亦奇放”，其笔法“类颜鲁公”。但并没有谈到它的价值和地位。

_瘗鹤铭

黄庭坚是第一位为《瘗鹤铭》确定其历史地位的，“瘗鹤铭者，大字之祖也”，黄庭坚的论断，将它推上了“大字之祖”的宝座。黄庭坚的这一定论是有前提的，他以为是晋右军将军王羲之所书，其胜处乃不可名貌，非右军不可。

而有研究的学者说，事实上，《瘗鹤铭》和王羲之的笔法不同，从王羲之传世之作来看，他善写方寸小字，以恬逸秀雅见胜。如此雄强粗放、纯朴豪放的大字铭文，他是难以胜作的。这是反方的意见，如果黄庭坚知道瘗鹤铭不是王右军书而为陶隐居所作，他还会这样评价吗？

南宋曹士冕在《法帖谱系》中鉴定：“焦山瘗鹤铭见称于世，不在兰亭之下。”又称“《瘗鹤铭》笔法之妙，为书家冠冕。”宋代诸书家的评鉴，为《瘗鹤铭》在中国书法史上的地位奠定了基础。

到了明清两代，书论家的鉴定推崇，巩固并扩大了《瘗鹤铭》的历史地位和影响。

明王世贞《瘗鹤铭跋》评定：“此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄”。

清龚自珍评说：“南书无过《瘗鹤铭》，欲与此铭分浩逸，北朝差许《郑文公》。”龚自珍说的《郑文公》为中国名碑之一，与《瘗鹤铭》相较，仍有不及之处，亦可见价值之大，地位之高。

清康有为《广艺舟双楫》将《瘗鹤铭》列入妙品行列，并说：“梁碑则《瘗鹤铭》为贞白之书，最著人间”。

以上论述，都对《瘗鹤铭》在中国书法史中形成的地位和影响立下了汗马功劳。

第三是《瘗鹤铭》的影响。

《瘗鹤铭》对后世书家以及类似风格之书法流传与发展有着极为深远的影响。其中得其神髓又融合已意取得成就，自成一体的，首推宋代黄山谷。黄山谷的传世名作《松风阁诗卷》、《伏波神祠诗》、《赠张大同卷跋尾》等，无不沾溉于《瘗鹤铭》，而形成中心聚敛，四向辐射的独特面目和风格。明王世贞曾夸奖黄山谷：“山谷大书酷仿《鹤铭》”。翁方纲也评价说：“山谷老人得笔于瘗鹤铭，其欹侧之势，正欲破俗书姿媚。”

《瘗鹤铭》不仅对中国书法艺术的发展有着深刻、巨大的影响，而且对海外，尤其是对韩国的书法、日本的书道都产生过深远的影响。

早在明代以前，《瘗鹤铭》的碑帖就远渡扶桑传入日本，倍受日本书法大家推崇，并深深地影响了日本书道的进程。

良宽，日本一代书法大家，被称为书法之神。18岁遁入空门后，34岁时开始云游四方。一生住草庵、行乞食，修行佛事之余精研汉诗、书画，在偶然看到传入日本的《瘗鹤铭》拓片后，被其中所蕴涵的厚重高古，萧疏淡远之气深深吸引。在长达数年的时间里，良宽于每日清晨，坚持在竹林中临摹《瘗鹤铭》，作为修行的重要功课。

晚年的良宽在日本书法界的地位已经达到了几乎被神化的程度，甚至开始对中国的书法界产生影响，他无数次对学生表示，来自中国的《瘗鹤铭》是自己的老师，由于他的推广，《瘗鹤铭》开始在日本获得广泛的影响力，并得到日本皇室的高度重视。百年之后，当这种重视被置于残酷铁血的战争背景时，重视则变成了贪婪的窥视，而成了“金百合计划”的一部分。

真伪铭文难辨清

《瘗鹤铭》问世以后，由于石碎字残，补佚考证历代不乏，拓刻文本种类很多，究竟谁是铭碑的真迹全文，迄今尚无科学论断。

《瘗鹤铭》现存的拓本，分水前本和水后拓本。

水前本是在清康熙五十二年前传世的拓本，以后则为出水后拓本。而真正的水前拓本，宋代时已属凤毛麟角，拓得字数过少，且不清楚的字也多，因为椎拓时在江滩上，十分困难。除此而外，还有摩崖别刻本，明朝以前是全文拓本，明朝以后即为59字半截本。在焦山宝墨轩内，还有宋人据水前拓本翻刻的83字本、明代顾宸家藏的别刻本和乾隆皇帝御临的玉烟堂本《瘗鹤铭》碑，等等。现在保存国内许多博物馆和流散在世上的《瘗鹤铭》拓本，有数十种之多，真伪难辨。

镇江焦山定慧寺，收藏着“陈鹏年从水中舁出原石铭图”的《瘗鹤铭》碑拓珍品，由5块遗石组成，共73字，不全9字，其无字处，以空石补之；“张弨考订瘗鹤铭图”共102字，不全3字；“汪士鋐原室定位行题图”由6块遗石组成。同时，还发现《瘗鹤铭》别字刻本6本，即“壮观亭遗址别刻本”、“程康庄重刻玉烟堂本”、“钱升重刻顾宸家藏本”、“陈鹏年重刻本”、“林企忠重摩本”和“小字摩本”，以及前人考定的一些《瘗鹤铭》铭文诸本。这些碑拓本，文字上多有出入。

至今为止，《瘗鹤铭》有文字记载的最全的文本是在北宋时被发现的，而从记录者到发现者之间的距离，竟跨越了几百年的时光。

_瘗鹤铭考

唐代，镇江金山寺内，一个无名僧人信手在一本佛经的背面抄录下了《瘗鹤铭》全文，并随手把夹藏着蝇头小字的佛经轻轻放回了藏经阁。没有人知道这个僧人是谁？他又是从什么地方抄录的？而这原文又出自哪里？唯一能肯定的是，这个僧人并没有意识到这次在昏黄油灯下信手书写的内容，为后世留下了《瘗鹤铭》原刻全文的唯一孤本。

几百年之后，北宋学者刁约在金山寺去看佛经，无意间在一本佛经背后发现了《瘗鹤铭》文本的抄本，成为当时书法界一个重大发现。在引发关注的同时也引发了更大范围的争论，一位僧人在佛经的背后随意书写，一定不是很郑重的行为，加之全凭记忆默写，难免出现错漏。

类似于这样的争论已经持续了一千多年，中国历史上很多名人均牵涉其中，对于《瘗鹤铭》文本的猜想逐渐成为中国书法史上一个著名的谜题。 仅举几例，供读者赏阅：

之一：刁约在金山寺发现的碑文，叫《金山唐人抄本》，简称《金山本》，全文如下：

瘗鹤铭  

鹤寿不知其纪。壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂吾翔寥廓也，奚夺余仙鹤之遽也？廼裹以元黄之币，藏之兹山之下。故立石旌事，篆铭不朽。词曰：

相此胎禽，仙家之真。山阴降迹，华表留名。真惟仿佛，事亦微冥。西竹法里，宰耳岁辰。鸣语解化，浮邱去莘。左取曹国，右割荆门。后荡洪流，前固重扃。我欲无言，尔也何明。爰集真侣，瘗尔作铭。宜直示之，惟将进宁。

丹阳仙尉、江阴真宰立石。

之二：北宋学者张坣依据“存于焦山及宝墨亭”的《瘗鹤铭》残石，抄录隶定《瘗鹤铭》文本（简称《张坣本》）。全文如下：

_{瘗鹤铭原石照片}

瘗鹤铭  华阳真逸撰  上皇山樵（阙一，本有“书”字）

鹤寿不知其纪也壬辰岁得于华（阙一字，当为“亭”）甲午岁化于朱方天其未遂吾翔（阙一字，当为“寥”）廓耶奚夺（阙一字）仙鹤之遽也廼裹以玄黄之币藏乎兹山之下仙家无（阙四字）我竹（此字不完）故立石旌其事篆铭不朽词曰

相此胎禽浮邱（阙二字）余欲无言尔（阙五字，当有“雷门”二字）去鼓（阙一字，当为“华”）表留（阙二字，当为“形义”）惟仿佛事亦微冥尔将何之解化（阙五字）厂（此字不完，又阙一字）惟宁后荡洪流前固重扃右（此六字不完，又阙八字）华亭爰集真侣瘗尔（阙四字，或但止于此，未可知也）丹阳真宰（此四字不知其次）。

之三：北宋佚名学者参考宋存残石及其他文本，编撰《瘗鹤铭》的又一文本，即俗称《别刻本》。全文如下：

瘗鹤铭并序   华阳真逸撰  

鹤寿不知其纪也。壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂吾翔寥廓耶，奚夺之遽也？廼裹以玄黄之币，藏乎兹山之下。仙家有立石旌事，篆铭不朽。词曰：相此胎禽，浮丘著经。乃徵前事，出于上真。余欲无言，纪尔岁辰。雷门去鼓，华表留声。我惟仿佛，尔亦微冥。尔其何之，解化惟宁。后荡洪流，前固重扃。（此阙一字）割荆门，未下华亭。爰集真侣，瘗尔作铭。

上皇山樵人逸少书、山徵士、丹阳外仙尉、江阴真宰立石。

……

终极打捞未解谜

2010年6月4日，是注定要写入《瘗鹤铭》历史的日子。

这天下午，焦山南麓水域，一艘80多米长的巨型浮吊船停在水面上，这是上海打捞局的“勇士”号浮吊船。

随着“勇士”号打捞船巨型吊臂上数根缆绳的上下错动，疑有《瘗鹤铭》残字的卧江巨石的终结打捞正式启动，这块巨石呈橄榄状，重达800吨左右，像个小山似的蹲在江中。1时10分，网住卧江巨石的高强度尼龙缆绳就开始逐渐收紧，随后巨石自水面缓慢匀速上移，仅仅4分的时间，巨石刚上升没多少，只听见“嘣”的一声巨响，从巨石上破裂剥落出几块石头，跌落江水中溅起一阵水花。

_{第四次打捞}

不好，巨石裂了！现场气氛顿时紧张起来，打捞工作暂停下来。在打捞预案中已有巨石破裂的预案，并且打捞方认为这种可能性超过50% ，因为巨石是从焦山顶上摔落至江中的石体早已受损；加上多年的风化、江水长期浸泡，使得石体出现质变，打捞只不过将巨石的隐性伤痕变为显性。

_{第四次打捞}

专家们立刻进行分析和研究，对巨石进行全面的考察和评估，重新采取新的打捞方案，力求以最安全的方法完成打捞。打捞工作继续进行……

_{第四次打捞}

这是《瘗鹤铭》历史上第四次打捞，也是最大规模的一次打捞活动，更是最后一次在焦山水域运用如此大体量的船只打捞，因为焦山水域北部航道已经淤塞，镇江正在建设焦山南部大坝，假如建坝，打捞船将无法进入焦山岛附近。所以，这一次是终结打捞。

_{第四次打捞}

这次打捞能够实施，要归功于一个人，他就是被誉为“当代陈鹏年”的原中央政治局常委、国务院副总理李岚清。

第四次打捞

事情还得从2008年的第三次打捞开始说起。

_{第三次打捞}

2008年10月8日—11月20日，镇江博物馆、镇江焦山碑刻博物馆、镇江市水利局联合组成的考古队，在焦山西麓进行“瘗鹤铭”残石水下打捞考古工作。这次打捞，是采用较为原始的“海选法”，所有的机械也就是类似于清淤船的抓手，就是将石块和淤泥一股脑地挖上来，用水将泥沙冲洗干净，对打捞出水的1000多块山体落石，逐个拓片，仔细比对，经过整整三个月的辛苦工作，大海捞针地从其中的3块残石上，初步认定了4个《瘗鹤铭》的残字。为此，他们建立了一个长期展室予以展示、保管。

_{第三次打捞}

这次打捞时，有4块疑有文化痕迹的江边巨石无法翻动，这些巨石大约重达700-1000吨左右，给《瘗鹤铭》残字的打捞留下缺憾。这次打捞有个重要的成果，就是被中央电视台拍了专题片。

很快，专题片《瘗鹤铭》在央视十套《探索•发现》栏目播出。专题片播出的当天，镇江人奔走相告，而这一天，在北京的一个小院里，一位老人也正在收看这个节目，他就是李岚清。

李岚清是镇江人，又是一名篆刻家，他对《瘗鹤铭》一直情有独钟。当他在电视上看到有四块巨石无法翻动，而焦山正在建设南部大坝，假如建成，打捞船将无法进入焦山水域的情况，他着急了。他立刻打电话联系了交通部，他知道，海上救捞局一定有办法。

很快，交通部有了回音，他们认为，这是一件大好事。交通部把这项光荣而艰巨的任务交给上海救捞局，准备派“勇士号”来搬这些大石头。“勇士号”属于工程船，本身没有动力，需要拖船拖带才能航行，这样形成的船队体积非常庞大。同时，“勇士号”要进入焦山水域，必经的焦南水道，这条水道因为泥沙淤积，1986年开始就已停用，已经有24年没有走过大型船舶，不仅水深不能满足通航需要，沿途还有过江高压电缆和一条用来运送游客的索道。

索道建了近20年，连接焦山岛与陆地，这个旅游用索道当时造价800多万，索道建成后，就引来不少诟病，认为有碍观瞻。而这条索道因为低悬于江面之上，“勇士号”根本无法通过。

怎么办？由镇江市领导牵头的打捞小组作出决定，先疏浚航道，同时拆除索道。

另一个大的阻碍是过江高压电缆，这个肯定不能拆，但如何让“勇士号”通过，也让所有人头疼。

高压电缆离江面36米，“勇士号”的船高是35.4米，虽然吃水有5米多，但风浪、淤泥都是不确定的因素，这些都要排除。供电公司的专家到场了，他们实地查看了地形，计算了船体的高度，最后，很自信地说，保证“勇士号”顺利通过，要是还有问题，他们可以用叉棍将高压线抬高数米。

为成功打捞《瘗鹤铭》巨石，“勇士号”的船长曾多次前往现场勘查航道和地形，上海打捞局也多次对打捞方案进行研讨，这些准备工作整整进行了将近一年。

就这样，经过无数次的协调、商量，结合水文、地形等情况，再综合考虑潮汐等因素，确定了“勇士号”通过的时间。

那天，“勇士号”缓缓开过来的时候，供电公司的工人们，就站在船体的最高处，真的拿着叉棍，将高压线叉高了，才使得“勇士号”顺利通过。

“勇士号”来了，打捞正式开始，在离摩崖石壁上游、下游、向北各一百米处，打捞船把江底翻了个遍，但最后的结果并不理想，也就找到几个疑似的字。

千百年来，有多少人想亲眼目睹这一千古谜碑的芳容，有多少人希望见证这个拼图游戏通关的一天，可是，躺在江中的《瘗鹤铭》残碑，依然保持着神秘的面容，以它特有的方式，在时光的流逝中，等待着有缘的人悄然出现……

_{瘗鹤铭厅内景}